আমি জন্মেছি বাংলায়, আমি বাংলায় কথা বলি,
আমি বাংলায় আলপথ দিয়ে হাজার বছর চলি।
চলি পলিমাটি কোমলে, আমার চলার চিহ্ন ফেলে।
তেরোশত নদী শুধায় আমাকে, 'কোথা থেকে তুমি এলে?'
উদ্দীপকে প্রতিফলিত চেতনা ব্যক্ত হয়েছে নিচের
কোন চরণে?
A.
কর্ষিত জমির প্রতিটি শস্যদানা কবিতা
B.
আমি কবি এবং কবিতার কথা বলছি।
C.
আমি কিংবদন্তির কথা বলছি
D.
তাঁর করতলে পলিমাটির সৌরভ ছিল
সঠিক উত্তরঃ
C.
আমি কিংবদন্তির কথা বলছি
Explanation:
Related Questions (Any University/Year)
- "মানুষের বৃদ্ধি কেবল দৈহিক নয়, আত্মিক"- ব্যাখ্যা করো।
- 'সমাজের উচ্চমঞ্চে বসেছি সংকীর্ণ বাতায়নে' কোন কবিতার চরণ?
- অমিয় চক্রবর্তীর ‘বাংলাদেশ’ কবিতায় উল্লেখিত হয়েছে-
- শামসুদদীন আবুল কালামের 'মৌসুম' গল্পটি রচিত হয়েছে তৎকালীন জমিদারদের অধীন জনজীবনকে কেন্দ্র করে। সে সময় জমিদারদের শোষণের বিরুদ্ধে একদল সমাজরূপান্তর ও স্বাধীনতাকামীদের প্রচেষ্টায় কৃষকরা আন্দোলন শুরু করে। গল্পে দেখা যায়, দীর্ঘ খরার পর বৃষ্টির আগমনে কৃষকরা ভালো ফসল পাওয়ার আনন্দে বিভোর হয়। কৃষকদের মনের এই আনন্দ জমিদারের পছন্দ হয় না। চাল মজুদ করে দাম বাড়িয়ে কৃষকদের বেকায়দায় ফেলে দেয় জমিদার।উদ্দীপকের সাথে 'বিড়াল' রচনার গুণগত পার্থক্যগুলো তোমার যুক্তিসহ উপস্থাপন করো।
- কমলাকান্ত কোন বর্ণের ছিল?
- ”কী যাদু বাংলা গানে” -বিখ্যাত এই গানের চরণাংশ কোন রচনায় উদ্ধৃত হয়েছে?
- “হিন্দু না ওরা মুসলিম ঐ জিজ্ঞাসে কোন জন!কাণ্ডারী বল ডুবিছে মানুষ সন্তান মোর মার।”উদ্দীপকের ভাবের সাথে 'সাম্যবাদী' কবিতারসাদৃশ্যপূর্ণ চরণ হলো—যেখানে মিশেছে হিন্দু-বৌদ্ধ-মুসলিম ক্রিশ্চানযেখানে আসিয়া এক হয়ে গেছে সব বাধা-ব্যবধানএইখানে বসে ঈসা মুসা পেল সত্যের পরিচয়নিচের কোনটি সঠিক?
- নিচের কোন জাদুঘরটি চট্টগ্রামে অবস্থিত?
- নমি কৃষি-তন্তুজীবী, স্থপতি, তক্ষক, কর্ম, চর্মকার! 'ঐকতান' কবিতা কবির জীবন সায়াহ্নের-জিজ্ঞাসাসমীকরণকল্পনা বিলাসনিচের কোনটি সঠিক?
- 'এই হৃদয়ের চেয়ে বড়ো কোনো মন্দির-কাবা নাই'- পঙ্ক্তিতে কী মর্মার্থ প্রকাশ পেয়েছে?
- জীবনানন্দ দাশের জন্ম কোন জেলায়?
- নিচের কোন লেখক বৈজ্ঞানিক কল্পকাহিনী লেখেন?
- 'ধন্যবাদ' কবিতায় 'স্যার' শব্দটি কয় বার ব্যবহৃত হয়েছে?
- ’বিশ্বমানবের মনের সঙ্গে নিত্য নতুন সম্বদ্ধ পাতানােই হচ্ছে কবি মনের নিত্য নৈমিত্তিক ধর্ম। 'বাক্যটি কোন রচনার ?
- জবাববন্দি অনুসারে কমলাকান্তের বয়স কত?
- ‘এই পৃথিবীতে এক স্থান আছে' কবিতায় ধানেরগন্ধের মতো অস্ফুট কে?
- 'জীবন ও বৃক্ষ'' প্রবন্ধে রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর মনুষ্যত্বের সঙ্গে সাদৃশ্য খুঁজে পেয়েছেন-
- নমি আমি প্রতিজনে, আদ্বিজ-চণ্ডাল,প্রভু, ক্রীতদাস!সিন্ধুমূলে জলবিন্দু, বিশ্বমূলে অণু;সমগ্রে প্রকাশ!নমি কৃষি-তন্তুজীবী, স্থপতি, তক্ষককর্ম, চর্মকার!উদ্দীপকের আলোকে 'ঐকতান' কবিতার মর্মার্থ বিশ্লেষণ করো।
- “তখন চাষা অন্নবস্ত্রের কাঙাল ছিল না। তখন কিন্তুসে অসভ্য বর্বর ছিল।”— 'চাষার দুক্ষু' প্রবন্ধের এবক্তব্য দ্বারা বোঝায়—
- নদী কভু পান নাহি, করে নিজ জল,তরুগণ নাহি খায়, নিজ নিজ ফল।গাভী কভু নাহি করে নিজ দুগ্ধ পানকাষ্ঠ দগ্ধ হয়ে করে, পরে অন্নদান।স্বর্ণ করে নিজ রূপে, অপরে শোভিতবংশী করে নিজ স্বরে অপরে মোহিত।"উদ্দীপকের চেতনা ও 'জীবন ও বৃক্ষ' প্রবন্ধের চেতনা সামগ্রিক দৃষ্টিতে এক নয়"- উক্তিটির যথার্থতা বিশ্লেষণ করো।