কবি নিজেকে 'অভিশাপ রথের সারথি' বলে অভিহিত করেছেন কেন?
A.
B.
C.
D.
Explanation:
Related Questions (Any University/Year)
- সংকোচের বিহ্বলতা নিজের অপমান,সংকটের কল্পনাতে হোয়ো না ম্রিয়মাণ।মুক্ত করো ভয়, আপনা মাঝে শক্তি ধরো নিজেরে করো জয়।দুর্বলের রক্ষা করো, দুর্জনের হানো,নিজেরে দীন নিঃসহায় যেন কভু না জানো;মুক্ত করো ভয়, নিজের পরে করিতে ভর না রেখো সংশয়।"নিজের, 'পরে করিতে ভর না রেখো সংশয়"এ উদ্দীপকের এ কথাই 'আমার পথ' প্রবন্ধের মূলভাব"-বক্তব্যটি মূল্যায়ন করো।
- প্রাবন্ধিক নিজেকে 'অভিশাপ-রথের সারথি' বলে অভিহিত করেছেন কেন?
- কাজী নজরুল ইসলামের উপন্যাস নয় -
- ‘আমার পথ’ প্রবন্ধে কী ফুটে উঠেছে?
- "মানুষ মাত্রই ভুল করে। জীবনের চলার পথে যদি কোনো ভুল হয়ে থাকে, তাহলেতাকে স্বীকার করে নেওয়ার মধ্যে কোনো লজ্জা নেই।' ভুল থেকেই মানুষ সঠিক শিক্ষা পেতে পারে। উদ্দীপকের বক্তব্য অনুযায়ী লেখকের যে মতামত ব্যক্ত হয়েছে?মানুষ সব সময় নিখুঁত কাজ করতে পারে নাভুল থেকে শিক্ষা গ্রহণ করা উচিতভুলটাকে স্বীকারে আত্মশক্তি লোপ পায়নিচের কোনটি সঠিক?
- ‘আমার পথ’ গল্পটি কাজী নজরুল ইসলামের কোন প্রবন্ধগ্রন্থ থেকে সংকলিত?
- আত্মবিশ্বাসহীন ব্যক্তি কীরূপ?
- পরের মুখে শেখা বুলি পাখির মতো কেন বলিস?পরের ভঙ্গি নকল করে নটের মতো কেন চলিস?তোর নিজস্ব সর্বাঙ্গে তোরে দিলেন বিধাতা আপন হাতে,মুছে সেটুকু বাজে হলি, গৌরব কি বাড়ল তাতে?আপনারে যে ভেঙ্গে চুরে গড়তে চায় পরের ছাঁচেঅলীক, ফাঁকি মেকি সে জন নামটা তার কদিন বাঁচে?"উদ্দীপকের মূলভাব ব্যক্তিতে চর্চিত হলে 'আমার পথ' প্রবন্ধের উদ্দেশ্য বিশ্বের আদর্শ হতো।"- মন্তব্যটি বিশেষণ কর।
- 'আমার পথ' প্রবন্ধের মূল বক্তব্য হলো-
- নজরুলের মতে, নিজের সত্যকে বড়ো করার দম্ভ-মাথা উঁচু করেপুরুষ করেডোন্ট কেয়ার ভাব আনেনিচের কোনটি সঠিক?
- মানুষের মর্যাদা হয় কীসে?
- ‘একেই বলে সবচেয়ে বড় দাসত্ব।'- উক্তিটিদ্বারা ‘আমার পথ' প্রবন্ধের কোন দিকটি নির্দেশকরে?
- কাজী নজরুল ইসলামের উপন্যাস কোনটি?
- বুদ্ধদেব বলেন, ‘সত্য কখনো নিষ্ঠুর, তবে সর্বক্ষেত্রেজয়ী।' উদ্দীপকে তুলে ধরা হয়েছে 'আমার পথ' প্রবন্ধেপ্রকাশিত— ধারণা ।
- "আমার পথ" প্রবন্ধ লেখক কাকে নমস্কার জানিয়েছেন?
- কোনটি কাজী নজরুল ইসলামের উপন্যাস নয়?
- কাজী নজরুল ইসলামের উপন্যাসগ্রন্থ কোনটি?.
- 'সম্মার্জনা' শব্দের অর্থ কী?
- “রাজবন্দীর জবানবন্দী" নজরুল ইসলামের কী ধরনের রচনা?
- কবি কাজী নজরুল ইসলাম-এর রচনা—