দ্বিকোটিক বিভাগের আভিধানিক অর্থ হলো-
A. তিন ভাগে ভাগ করা
B. চার ভাগে ভাগ করা
C. দুভাগে ভাগ করা
D. এক ভাগে ভাগ করা
সঠিক উত্তরঃ
C.
দুভাগে ভাগ করা
Explanation:
Related Questions (Any University/Year)
- দ্বিকোটিক বিভাগ নামে একটি পৃথক বিভাগ প্রক্রিয়া উদ্ভাবন করার যথার্থ কারণ বলা যায় কী?
- কোনটি পদের পরিমাণগত দিক নিয়ে আলোচনা করে?
- 'দ্বিকোটিক বিভাগ'-এর আভিধানিক অর্থ কী?
- সততাকে যৌক্তিকভাবে বিভক্ত করা যায় না। এর সমর্থনযোগ্য কারণ হলো- i. এটি ব্যক্তর্থহীন পদ ii. এর কোনো সংখ্যা বা পরিমাণ নেইiii. ব্যক্তর্থহীন পদের যৌক্তিক বিভাগ করা যায় না নিচের কোনটি সঠিক?
- যৌক্তিক বিভাগের একটি নিয়ম হলো জাতিবাচক বা শ্রেণিবাচক পদকে তার অন্তর্গত উপজাতি বা উপশ্রেণিতে বিভক্ত করতে হয়। তাই- i. একই ব্যক্তিকে তার বিশিষ্ট গুণসমূহে বিভক্ত করা উচিত নয়ii. 'সভ্য মানুষ', 'অসভ্য মানুষ' এভাবে ভাগ করা যাবে না iii. একটি ফুলকে গন্ধ, বর্ণ, সৌন্দর্য ইত্যাদি বিশিষ্ট গুণে বিভক্ত করা যাবে না নিচের কোনটি সঠিক?
- বিভক্ত উপশ্রেণিগুলোর একত্রিত ব্যক্তর্থ বিভাজ্য মূল শ্রেণিটির- i. ব্যক্তর্থের সমান ii. জাত্যর্থের সমানiii. বিভাগজনিত অনুপপত্তি ঘটে নিচের কোনটি সঠিক?
- বিশিষ্ট সমষ্টিবাচক পদের ক্ষেত্রে যৌক্তিক বিভাগ প্রযোজ্য নয় কেন?
- বিভক্ত উপজাতিসমূহ কোন পদ হবে?
- রিপা 'সংকর বিভাগ' অনুপপত্তির কথা বলেছিল। রিপা বলে থাকতে পারে-i. 'শিক্ষা' মূলসূত্রের ভিত্তিতে 'মানুষ' শ্রেণিকে শিক্ষিত ও অশিক্ষিত' – এ দুটি উপশ্রেণিতে বিভক্ত করা ii. মানুষ শ্রেণিকে একই সাথে শিক্ষা, সততা ও জ্ঞান -এ তিন মূলসূত্রের ভিত্তিতে বিভক্ত করা iii. মানুষ শ্রেণিকে একই সাথে সততা ও জ্ঞান-এ দুই মূলসূত্রের ভিত্তিতে বিভক্ত করা নিচের কোনটি সঠিক?
- পদের কোন দিকটি নিয়ে যৌক্তিক বিভাগ আলোচনা করে-
- ধাতুকে সাদা, ভারী ও মূল্যবান ধাতুতে ভাগ করে কোন বিভাগ?
- যৌক্তিক বিভাগের ক্ষেত্রে একই সময়ে কয়টি মূলসূত্র গ্রহণ করা হয়?
- সৎ মানুষ ও অসৎ মানুষের সংখ্যা মিলিতভাবে সমগ্র মানুষ শ্রেণির সংখ্যার সমান হলে এ বিভাগটি কী নামে পরিচিত হবে?
- একটি জাতিকে দুটি বিরুদ্ধ উপজাতিতে ভাগ করলে নিচের কোনটি হবে?
- যৌক্তিক বিভাগ মানে কী?
- যৌক্তিক বিভাগের মূলসূত্র হিসেবে প্রথমে কী নির্বাচন করা হয়?
- উক্ত বিভাগ প্রক্রিয়ায় বিভাগের কোন ধরনের অনুপপত্তি ঘটেছে?
- উদ্দীপকে বর্ণিত বিষয়ের সাথে তোমার পাঠ্যসূচির কোন বিষয়ের সাদৃশ্য রয়েছে?
- মনকে চিন্তা, অনুভূতি ও ইচ্ছায় ভাগ করা হচ্ছে-
- যৌক্তিক বিভাগের ক্ষেত্রে যথাযথ নিয়ম মানা না সম্পর্ক কোনটি যথার্থ?