স্মৃতি বলল, একক ব্যক্তিকে তার অঙ্গপ্রত্যঙ্গে বিভক্ত করা যাবে না। এরূপ করা হলে অনুপপত্তির উচ্ছ্ব হবে। এখানে স্মৃতি কোন অনুপপত্তির প্রতি ইঙ্গিত করেছে?
A. সংকর বিভাগ অনুপপত্তি
B. অতিব্যাপক বিভাগ অনুপপত্তি
C. গুণগত বিভাগ অনুপপত্তি
D. অঙ্গগত বিভাগ অনুপপত্তি
সঠিক উত্তরঃ
D.
অঙ্গগত বিভাগ অনুপপত্তি
Explanation:
Related Questions (Any University/Year)
- দ্বিকোটিক বিভাগের আভিধানিক অর্থ হলো-
- যৌক্তিক বিভাগ হলো-
- একটি জাতিকে বিভাজন করার সময় কোনো অংশ বাদ পড়লে কোনটির সৃষ্টি হয়?
- যুক্তিবিদ্যার কোন প্রক্রিয়া বৃহত্তর' জাতির অন্তর্গত উপজাতি সম্পর্কে সুনির্দিষ্ট ও সুস্পষ্ট ধারণা প্রদান করে?
- অব্যাপক সেলিম রেজা এমন একটি বিভাগের কথা বলেছেন যেটি সহজ এবং সম্পূর্ণ রূপগত। এটি বোঝার জন্য কোনোরূপ বাস্তব জ্ঞানের প্রয়োজন হয় না। অধ্যাপক সাহেব কোন বিভাগের কথা বলেছেন?
- জ্ঞানার্জনের প্রতিটি ক্ষেত্রেই একটি বিভাগের কার্যকর ভূমিকা লক্ষ করা যায়। বিভাগটি কী হতে পারে?
- যুক্তিবাক্যকে পদ, যুক্তিবাক্য ও যুক্তিতে ভাগ করা হয় কোন বিভাগে?
- যৌক্তিক বিভাগের কয়টি নিয়ম?
- সততা গুণের ভিত্তিতে মানুষ নামক শ্রেণিকে 'সৎ মানুষ' ও 'অসৎ মানুষ'- এ দুটি উপশ্রেণিতে ভাগ করা হলে-i. সততা হবে মূলসূত্রii . মানুষ হবে বিভক্ত মূল iii. সৎ মানুষ হবে বিভাজক উপশ্রেণি নিচের কোনটি সঠিক?
- কয়টি মূলসূত্র বা নীতির উপর ভিত্তি করে যৌগিক বিভাগ হয়?
- স্মৃতি বলল, একক ব্যক্তিকে তার অঙ্গপ্রত্যঙ্গে বিভক্ত করা যাবে না। এরূপ করা হলে অনুপপত্তির উচ্ছ্ব হবে। এখানে স্মৃতি কোন অনুপপত্তির প্রতি ইঙ্গিত করেছে?
- বিশিষ্ট সমষ্টিবাচক পদের ক্ষেত্রে যৌক্তিক বিভাগ প্রযোজ্য নয় কেন?
- যৌক্তিক বিভাগ করা হয়- i. কোনো বস্তুকে ii. কোনো ব্যক্তিকে iii. কোনো জাতিবাচক পদকে নিচের কোনটি সঠিক?
- এমন অনেক বিষয় আছে যেগুলোর ব্যক্তর্থকে যৌক্তিক বিভাজন প্রক্রিয়ায় বিশ্লেষণ করা যায় না। এটি কিসের সীমাবদ্ধতা?
- কোন ক্ষেত্রে দ্বিকোটিক বিভাগের গুরুত্ব নেই?
- বিভাগকে আমরা কী প্রক্রিয়া হিসেবে জানি?
- দ্বিকোটিক বিভাগের নঞর্থক পদগুলো কীরূপ থাকে?
- বিভক্ত উপজাতিগুলোর মিলিত ব্যক্তর্থ বিভাজ্য জাতির ব্যক্তর্থের চেয়ে বেশি হলে কী ঘটবে?
- দ্বিকোটিক বিভাগের সমস্যাগুলো হলো- i. এতে ব্যবহৃত নঞর্থক পদটি একটি সসীম পদii. এটি একটি দীর্ঘ ও অনির্দিষ্ট প্রক্রিয়া iii. এটি একটি বাস্তব অভিজ্ঞতাবর্জিত প্রক্রিয়া নিচের কোনটি সঠিক?