(খ) বন্ধনীর নির্দেশ অনুসারে যেকোনো পাঁচটি বাক্যান্তর করোঃ
- খাবার না পেলে মানুষ চোর হয়। (জটিল)
- যার অন্তর কলুষিত, সে-ই-সত্যকে ভয় পায়। (সরল)
- যদি হিসাব করে চলো, তাহলে অর্থকষ্টে ভুগবে না। (যৌগিক)
- আমার উপায় ছিল না। (অস্তিবাচক)
- কবিতা আমাদের আনন্দ দেয়। (প্রশ্নবাচক)
- লোকটির কি মনুষ্যত্ব নেই? (নির্দেশাত্মক)
- তারা কি তোমার দুঃখের অংশীদার হবে? (নেতিবাচক)
- ঘটনাটি খুব অপমানজনক। (বিস্ময়সূচক)
(খ) বন্ধনীর নির্দেশ অনুসারে যেকোনো পাঁচটি বাক্যান্তর করোঃ
- খাবার না পেলে মানুষ চোর হয়। (জটিল)
- যার অন্তর কলুষিত, সে-ই-সত্যকে ভয় পায়। (সরল)
- যদি হিসাব করে চলো, তাহলে অর্থকষ্টে ভুগবে না। (যৌগিক)
- আমার উপায় ছিল না। (অস্তিবাচক)
- কবিতা আমাদের আনন্দ দেয়। (প্রশ্নবাচক)
- লোকটির কি মনুষ্যত্ব নেই? (নির্দেশাত্মক)
- তারা কি তোমার দুঃখের অংশীদার হবে? (নেতিবাচক)
- ঘটনাটি খুব অপমানজনক। (বিস্ময়সূচক)
(খ) বন্ধনীর নির্দেশ অনুসারে যেকোনো পাঁচটি বাক্যান্তর করোঃ
- খাবার না পেলে মানুষ চোর হয়। (জটিল)
- যার অন্তর কলুষিত, সে-ই-সত্যকে ভয় পায়। (সরল)
- যদি হিসাব করে চলো, তাহলে অর্থকষ্টে ভুগবে না। (যৌগিক)
- আমার উপায় ছিল না। (অস্তিবাচক)
- কবিতা আমাদের আনন্দ দেয়। (প্রশ্নবাচক)
- লোকটির কি মনুষ্যত্ব নেই? (নির্দেশাত্মক)
- তারা কি তোমার দুঃখের অংশীদার হবে? (নেতিবাচক)
- ঘটনাটি খুব অপমানজনক। (বিস্ময়সূচক)
(খ) বন্ধনীর নির্দেশ অনুসারে যেকোনো পাঁচটি বাক্যান্তর করোঃ
- খাবার না পেলে মানুষ চোর হয়। (জটিল)
- যার অন্তর কলুষিত, সে-ই-সত্যকে ভয় পায়। (সরল)
- যদি হিসাব করে চলো, তাহলে অর্থকষ্টে ভুগবে না। (যৌগিক)
- আমার উপায় ছিল না। (অস্তিবাচক)
- কবিতা আমাদের আনন্দ দেয়। (প্রশ্নবাচক)
- লোকটির কি মনুষ্যত্ব নেই? (নির্দেশাত্মক)
- তারা কি তোমার দুঃখের অংশীদার হবে? (নেতিবাচক)
- ঘটনাটি খুব অপমানজনক। (বিস্ময়সূচক)
(খ) বন্ধনীর নির্দেশ অনুসারে যেকোনো পাঁচটি বাক্যান্তর করোঃ
- খাবার না পেলে মানুষ চোর হয়। (জটিল)
- যার অন্তর কলুষিত, সে-ই-সত্যকে ভয় পায়। (সরল)
- যদি হিসাব করে চলো, তাহলে অর্থকষ্টে ভুগবে না। (যৌগিক)
- আমার উপায় ছিল না। (অস্তিবাচক)
- কবিতা আমাদের আনন্দ দেয়। (প্রশ্নবাচক)
- লোকটির কি মনুষ্যত্ব নেই? (নির্দেশাত্মক)
- তারা কি তোমার দুঃখের অংশীদার হবে? (নেতিবাচক)
- ঘটনাটি খুব অপমানজনক। (বিস্ময়সূচক)
(খ) বন্ধনীর নির্দেশ অনুসারে যেকোনো পাঁচটি বাক্যান্তর করোঃ
- খাবার না পেলে মানুষ চোর হয়। (জটিল)
- যার অন্তর কলুষিত, সে-ই-সত্যকে ভয় পায়। (সরল)
- যদি হিসাব করে চলো, তাহলে অর্থকষ্টে ভুগবে না। (যৌগিক)
- আমার উপায় ছিল না। (অস্তিবাচক)
- কবিতা আমাদের আনন্দ দেয়। (প্রশ্নবাচক)
- লোকটির কি মনুষ্যত্ব নেই? (নির্দেশাত্মক)
- তারা কি তোমার দুঃখের অংশীদার হবে? (নেতিবাচক)
- ঘটনাটি খুব অপমানজনক। (বিস্ময়সূচক)
(খ) বন্ধনীর নির্দেশ অনুসারে যেকোনো পাঁচটি বাক্যান্তর করোঃ
- খাবার না পেলে মানুষ চোর হয়। (জটিল)
- যার অন্তর কলুষিত, সে-ই-সত্যকে ভয় পায়। (সরল)
- যদি হিসাব করে চলো, তাহলে অর্থকষ্টে ভুগবে না। (যৌগিক)
- আমার উপায় ছিল না। (অস্তিবাচক)
- কবিতা আমাদের আনন্দ দেয়। (প্রশ্নবাচক)
- লোকটির কি মনুষ্যত্ব নেই? (নির্দেশাত্মক)
- তারা কি তোমার দুঃখের অংশীদার হবে? (নেতিবাচক)
- ঘটনাটি খুব অপমানজনক। (বিস্ময়সূচক)
(খ) বন্ধনীর নির্দেশ অনুসারে যেকোনো পাঁচটি বাক্যান্তর করোঃ
- খাবার না পেলে মানুষ চোর হয়। (জটিল)
- যার অন্তর কলুষিত, সে-ই-সত্যকে ভয় পায়। (সরল)
- যদি হিসাব করে চলো, তাহলে অর্থকষ্টে ভুগবে না। (যৌগিক)
- আমার উপায় ছিল না। (অস্তিবাচক)
- কবিতা আমাদের আনন্দ দেয়। (প্রশ্নবাচক)
- লোকটির কি মনুষ্যত্ব নেই? (নির্দেশাত্মক)
- তারা কি তোমার দুঃখের অংশীদার হবে? (নেতিবাচক)
- ঘটনাটি খুব অপমানজনক। (বিস্ময়সূচক)
(খ) বন্ধনীর নির্দেশ অনুসারে যেকোনো পাঁচটি বাক্যান্তর করোঃ
- খাবার না পেলে মানুষ চোর হয়। (জটিল)
- যার অন্তর কলুষিত, সে-ই-সত্যকে ভয় পায়। (সরল)
- যদি হিসাব করে চলো, তাহলে অর্থকষ্টে ভুগবে না। (যৌগিক)
- আমার উপায় ছিল না। (অস্তিবাচক)
- কবিতা আমাদের আনন্দ দেয়। (প্রশ্নবাচক)
- লোকটির কি মনুষ্যত্ব নেই? (নির্দেশাত্মক)
- তারা কি তোমার দুঃখের অংশীদার হবে? (নেতিবাচক)
- ঘটনাটি খুব অপমানজনক। (বিস্ময়সূচক)
(খ) বন্ধনীর নির্দেশ অনুসারে যেকোনো পাঁচটি বাক্যান্তর করোঃ
- খাবার না পেলে মানুষ চোর হয়। (জটিল)
- যার অন্তর কলুষিত, সে-ই-সত্যকে ভয় পায়। (সরল)
- যদি হিসাব করে চলো, তাহলে অর্থকষ্টে ভুগবে না। (যৌগিক)
- আমার উপায় ছিল না। (অস্তিবাচক)
- কবিতা আমাদের আনন্দ দেয়। (প্রশ্নবাচক)
- লোকটির কি মনুষ্যত্ব নেই? (নির্দেশাত্মক)
- তারা কি তোমার দুঃখের অংশীদার হবে? (নেতিবাচক)
- ঘটনাটি খুব অপমানজনক। (বিস্ময়সূচক)
(খ) বন্ধনীর নির্দেশ অনুসারে যেকোনো পাঁচটি বাক্যান্তর করোঃ
- খাবার না পেলে মানুষ চোর হয়। (জটিল)
- যার অন্তর কলুষিত, সে-ই-সত্যকে ভয় পায়। (সরল)
- যদি হিসাব করে চলো, তাহলে অর্থকষ্টে ভুগবে না। (যৌগিক)
- আমার উপায় ছিল না। (অস্তিবাচক)
- কবিতা আমাদের আনন্দ দেয়। (প্রশ্নবাচক)
- লোকটির কি মনুষ্যত্ব নেই? (নির্দেশাত্মক)
- তারা কি তোমার দুঃখের অংশীদার হবে? (নেতিবাচক)
- ঘটনাটি খুব অপমানজনক। (বিস্ময়সূচক)
(খ) বন্ধনীর নির্দেশ অনুসারে যেকোনো পাঁচটি বাক্যান্তর করোঃ
- খাবার না পেলে মানুষ চোর হয়। (জটিল)
- যার অন্তর কলুষিত, সে-ই-সত্যকে ভয় পায়। (সরল)
- যদি হিসাব করে চলো, তাহলে অর্থকষ্টে ভুগবে না। (যৌগিক)
- আমার উপায় ছিল না। (অস্তিবাচক)
- কবিতা আমাদের আনন্দ দেয়। (প্রশ্নবাচক)
- লোকটির কি মনুষ্যত্ব নেই? (নির্দেশাত্মক)
- তারা কি তোমার দুঃখের অংশীদার হবে? (নেতিবাচক)
- ঘটনাটি খুব অপমানজনক। (বিস্ময়সূচক)
(খ) বন্ধনীর নির্দেশ অনুসারে যেকোনো পাঁচটি বাক্যান্তর করোঃ
- খাবার না পেলে মানুষ চোর হয়। (জটিল)
- যার অন্তর কলুষিত, সে-ই-সত্যকে ভয় পায়। (সরল)
- যদি হিসাব করে চলো, তাহলে অর্থকষ্টে ভুগবে না। (যৌগিক)
- আমার উপায় ছিল না। (অস্তিবাচক)
- কবিতা আমাদের আনন্দ দেয়। (প্রশ্নবাচক)
- লোকটির কি মনুষ্যত্ব নেই? (নির্দেশাত্মক)
- তারা কি তোমার দুঃখের অংশীদার হবে? (নেতিবাচক)
- ঘটনাটি খুব অপমানজনক। (বিস্ময়সূচক)
(খ) বন্ধনীর নির্দেশ অনুসারে যেকোনো পাঁচটি বাক্যান্তর করোঃ
- খাবার না পেলে মানুষ চোর হয়। (জটিল)
- যার অন্তর কলুষিত, সে-ই-সত্যকে ভয় পায়। (সরল)
- যদি হিসাব করে চলো, তাহলে অর্থকষ্টে ভুগবে না। (যৌগিক)
- আমার উপায় ছিল না। (অস্তিবাচক)
- কবিতা আমাদের আনন্দ দেয়। (প্রশ্নবাচক)
- লোকটির কি মনুষ্যত্ব নেই? (নির্দেশাত্মক)
- তারা কি তোমার দুঃখের অংশীদার হবে? (নেতিবাচক)
- ঘটনাটি খুব অপমানজনক। (বিস্ময়সূচক)
(খ) বন্ধনীর নির্দেশ অনুসারে যেকোনো পাঁচটি বাক্যান্তর করোঃ
- খাবার না পেলে মানুষ চোর হয়। (জটিল)
- যার অন্তর কলুষিত, সে-ই-সত্যকে ভয় পায়। (সরল)
- যদি হিসাব করে চলো, তাহলে অর্থকষ্টে ভুগবে না। (যৌগিক)
- আমার উপায় ছিল না। (অস্তিবাচক)
- কবিতা আমাদের আনন্দ দেয়। (প্রশ্নবাচক)
- লোকটির কি মনুষ্যত্ব নেই? (নির্দেশাত্মক)
- তারা কি তোমার দুঃখের অংশীদার হবে? (নেতিবাচক)
- ঘটনাটি খুব অপমানজনক। (বিস্ময়সূচক)
(খ) বন্ধনীর নির্দেশ অনুসারে যেকোনো পাঁচটি বাক্যান্তর করোঃ
- খাবার না পেলে মানুষ চোর হয়। (জটিল)
- যার অন্তর কলুষিত, সে-ই-সত্যকে ভয় পায়। (সরল)
- যদি হিসাব করে চলো, তাহলে অর্থকষ্টে ভুগবে না। (যৌগিক)
- আমার উপায় ছিল না। (অস্তিবাচক)
- কবিতা আমাদের আনন্দ দেয়। (প্রশ্নবাচক)
- লোকটির কি মনুষ্যত্ব নেই? (নির্দেশাত্মক)
- তারা কি তোমার দুঃখের অংশীদার হবে? (নেতিবাচক)
- ঘটনাটি খুব অপমানজনক। (বিস্ময়সূচক)
(খ) বন্ধনীর নির্দেশ অনুসারে যেকোনো পাঁচটি বাক্যান্তর করোঃ
- খাবার না পেলে মানুষ চোর হয়। (জটিল)
- যার অন্তর কলুষিত, সে-ই-সত্যকে ভয় পায়। (সরল)
- যদি হিসাব করে চলো, তাহলে অর্থকষ্টে ভুগবে না। (যৌগিক)
- আমার উপায় ছিল না। (অস্তিবাচক)
- কবিতা আমাদের আনন্দ দেয়। (প্রশ্নবাচক)
- লোকটির কি মনুষ্যত্ব নেই? (নির্দেশাত্মক)
- তারা কি তোমার দুঃখের অংশীদার হবে? (নেতিবাচক)
- ঘটনাটি খুব অপমানজনক। (বিস্ময়সূচক)
(খ) বন্ধনীর নির্দেশ অনুসারে যেকোনো পাঁচটি বাক্যান্তর করোঃ
- খাবার না পেলে মানুষ চোর হয়। (জটিল)
- যার অন্তর কলুষিত, সে-ই-সত্যকে ভয় পায়। (সরল)
- যদি হিসাব করে চলো, তাহলে অর্থকষ্টে ভুগবে না। (যৌগিক)
- আমার উপায় ছিল না। (অস্তিবাচক)
- কবিতা আমাদের আনন্দ দেয়। (প্রশ্নবাচক)
- লোকটির কি মনুষ্যত্ব নেই? (নির্দেশাত্মক)
- তারা কি তোমার দুঃখের অংশীদার হবে? (নেতিবাচক)
- ঘটনাটি খুব অপমানজনক। (বিস্ময়সূচক)
(খ) বন্ধনীর নির্দেশ অনুসারে যেকোনো পাঁচটি বাক্যান্তর করোঃ
- খাবার না পেলে মানুষ চোর হয়। (জটিল)
- যার অন্তর কলুষিত, সে-ই-সত্যকে ভয় পায়। (সরল)
- যদি হিসাব করে চলো, তাহলে অর্থকষ্টে ভুগবে না। (যৌগিক)
- আমার উপায় ছিল না। (অস্তিবাচক)
- কবিতা আমাদের আনন্দ দেয়। (প্রশ্নবাচক)
- লোকটির কি মনুষ্যত্ব নেই? (নির্দেশাত্মক)
- তারা কি তোমার দুঃখের অংশীদার হবে? (নেতিবাচক)
- ঘটনাটি খুব অপমানজনক। (বিস্ময়সূচক)
(খ) বন্ধনীর নির্দেশ অনুসারে যেকোনো পাঁচটি বাক্যান্তর করোঃ
- খাবার না পেলে মানুষ চোর হয়। (জটিল)
- যার অন্তর কলুষিত, সে-ই-সত্যকে ভয় পায়। (সরল)
- যদি হিসাব করে চলো, তাহলে অর্থকষ্টে ভুগবে না। (যৌগিক)
- আমার উপায় ছিল না। (অস্তিবাচক)
- কবিতা আমাদের আনন্দ দেয়। (প্রশ্নবাচক)
- লোকটির কি মনুষ্যত্ব নেই? (নির্দেশাত্মক)
- তারা কি তোমার দুঃখের অংশীদার হবে? (নেতিবাচক)
- ঘটনাটি খুব অপমানজনক। (বিস্ময়সূচক)
(খ) বন্ধনীর নির্দেশ অনুসারে যেকোনো পাঁচটি বাক্যান্তর করোঃ
- খাবার না পেলে মানুষ চোর হয়। (জটিল)
- যার অন্তর কলুষিত, সে-ই-সত্যকে ভয় পায়। (সরল)
- যদি হিসাব করে চলো, তাহলে অর্থকষ্টে ভুগবে না। (যৌগিক)
- আমার উপায় ছিল না। (অস্তিবাচক)
- কবিতা আমাদের আনন্দ দেয়। (প্রশ্নবাচক)
- লোকটির কি মনুষ্যত্ব নেই? (নির্দেশাত্মক)
- তারা কি তোমার দুঃখের অংশীদার হবে? (নেতিবাচক)
- ঘটনাটি খুব অপমানজনক। (বিস্ময়সূচক)
(খ) বন্ধনীর নির্দেশ অনুসারে যেকোনো পাঁচটি বাক্যান্তর করোঃ
- খাবার না পেলে মানুষ চোর হয়। (জটিল)
- যার অন্তর কলুষিত, সে-ই-সত্যকে ভয় পায়। (সরল)
- যদি হিসাব করে চলো, তাহলে অর্থকষ্টে ভুগবে না। (যৌগিক)
- আমার উপায় ছিল না। (অস্তিবাচক)
- কবিতা আমাদের আনন্দ দেয়। (প্রশ্নবাচক)
- লোকটির কি মনুষ্যত্ব নেই? (নির্দেশাত্মক)
- তারা কি তোমার দুঃখের অংশীদার হবে? (নেতিবাচক)
- ঘটনাটি খুব অপমানজনক। (বিস্ময়সূচক)
(খ) বন্ধনীর নির্দেশ অনুসারে যেকোনো পাঁচটি বাক্যান্তর করোঃ
- খাবার না পেলে মানুষ চোর হয়। (জটিল)
- যার অন্তর কলুষিত, সে-ই-সত্যকে ভয় পায়। (সরল)
- যদি হিসাব করে চলো, তাহলে অর্থকষ্টে ভুগবে না। (যৌগিক)
- আমার উপায় ছিল না। (অস্তিবাচক)
- কবিতা আমাদের আনন্দ দেয়। (প্রশ্নবাচক)
- লোকটির কি মনুষ্যত্ব নেই? (নির্দেশাত্মক)
- তারা কি তোমার দুঃখের অংশীদার হবে? (নেতিবাচক)
- ঘটনাটি খুব অপমানজনক। (বিস্ময়সূচক)
(খ) বন্ধনীর নির্দেশ অনুসারে যেকোনো পাঁচটি বাক্যান্তর করোঃ
- খাবার না পেলে মানুষ চোর হয়। (জটিল)
- যার অন্তর কলুষিত, সে-ই-সত্যকে ভয় পায়। (সরল)
- যদি হিসাব করে চলো, তাহলে অর্থকষ্টে ভুগবে না। (যৌগিক)
- আমার উপায় ছিল না। (অস্তিবাচক)
- কবিতা আমাদের আনন্দ দেয়। (প্রশ্নবাচক)
- লোকটির কি মনুষ্যত্ব নেই? (নির্দেশাত্মক)
- তারা কি তোমার দুঃখের অংশীদার হবে? (নেতিবাচক)
- ঘটনাটি খুব অপমানজনক। (বিস্ময়সূচক)
(খ) বন্ধনীর নির্দেশ অনুসারে যেকোনো পাঁচটি বাক্যান্তর করোঃ
- খাবার না পেলে মানুষ চোর হয়। (জটিল)
- যার অন্তর কলুষিত, সে-ই-সত্যকে ভয় পায়। (সরল)
- যদি হিসাব করে চলো, তাহলে অর্থকষ্টে ভুগবে না। (যৌগিক)
- আমার উপায় ছিল না। (অস্তিবাচক)
- কবিতা আমাদের আনন্দ দেয়। (প্রশ্নবাচক)
- লোকটির কি মনুষ্যত্ব নেই? (নির্দেশাত্মক)
- তারা কি তোমার দুঃখের অংশীদার হবে? (নেতিবাচক)
- ঘটনাটি খুব অপমানজনক। (বিস্ময়সূচক)
(খ) বন্ধনীর নির্দেশ অনুসারে যেকোনো পাঁচটি বাক্যান্তর করোঃ
- খাবার না পেলে মানুষ চোর হয়। (জটিল)
- যার অন্তর কলুষিত, সে-ই-সত্যকে ভয় পায়। (সরল)
- যদি হিসাব করে চলো, তাহলে অর্থকষ্টে ভুগবে না। (যৌগিক)
- আমার উপায় ছিল না। (অস্তিবাচক)
- কবিতা আমাদের আনন্দ দেয়। (প্রশ্নবাচক)
- লোকটির কি মনুষ্যত্ব নেই? (নির্দেশাত্মক)
- তারা কি তোমার দুঃখের অংশীদার হবে? (নেতিবাচক)
- ঘটনাটি খুব অপমানজনক। (বিস্ময়সূচক)
(খ) বন্ধনীর নির্দেশ অনুসারে যেকোনো পাঁচটি বাক্যান্তর করোঃ
- খাবার না পেলে মানুষ চোর হয়। (জটিল)
- যার অন্তর কলুষিত, সে-ই-সত্যকে ভয় পায়। (সরল)
- যদি হিসাব করে চলো, তাহলে অর্থকষ্টে ভুগবে না। (যৌগিক)
- আমার উপায় ছিল না। (অস্তিবাচক)
- কবিতা আমাদের আনন্দ দেয়। (প্রশ্নবাচক)
- লোকটির কি মনুষ্যত্ব নেই? (নির্দেশাত্মক)
- তারা কি তোমার দুঃখের অংশীদার হবে? (নেতিবাচক)
- ঘটনাটি খুব অপমানজনক। (বিস্ময়সূচক)
(খ) বন্ধনীর নির্দেশ অনুসারে যেকোনো পাঁচটি বাক্যান্তর করোঃ
- খাবার না পেলে মানুষ চোর হয়। (জটিল)
- যার অন্তর কলুষিত, সে-ই-সত্যকে ভয় পায়। (সরল)
- যদি হিসাব করে চলো, তাহলে অর্থকষ্টে ভুগবে না। (যৌগিক)
- আমার উপায় ছিল না। (অস্তিবাচক)
- কবিতা আমাদের আনন্দ দেয়। (প্রশ্নবাচক)
- লোকটির কি মনুষ্যত্ব নেই? (নির্দেশাত্মক)
- তারা কি তোমার দুঃখের অংশীদার হবে? (নেতিবাচক)
- ঘটনাটি খুব অপমানজনক। (বিস্ময়সূচক)
(খ) বন্ধনীর নির্দেশ অনুসারে যেকোনো পাঁচটি বাক্যান্তর করোঃ
- খাবার না পেলে মানুষ চোর হয়। (জটিল)
- যার অন্তর কলুষিত, সে-ই-সত্যকে ভয় পায়। (সরল)
- যদি হিসাব করে চলো, তাহলে অর্থকষ্টে ভুগবে না। (যৌগিক)
- আমার উপায় ছিল না। (অস্তিবাচক)
- কবিতা আমাদের আনন্দ দেয়। (প্রশ্নবাচক)
- লোকটির কি মনুষ্যত্ব নেই? (নির্দেশাত্মক)
- তারা কি তোমার দুঃখের অংশীদার হবে? (নেতিবাচক)
- ঘটনাটি খুব অপমানজনক। (বিস্ময়সূচক)
(খ) বন্ধনীর নির্দেশ অনুসারে যেকোনো পাঁচটি বাক্যান্তর করোঃ
- খাবার না পেলে মানুষ চোর হয়। (জটিল)
- যার অন্তর কলুষিত, সে-ই-সত্যকে ভয় পায়। (সরল)
- যদি হিসাব করে চলো, তাহলে অর্থকষ্টে ভুগবে না। (যৌগিক)
- আমার উপায় ছিল না। (অস্তিবাচক)
- কবিতা আমাদের আনন্দ দেয়। (প্রশ্নবাচক)
- লোকটির কি মনুষ্যত্ব নেই? (নির্দেশাত্মক)
- তারা কি তোমার দুঃখের অংশীদার হবে? (নেতিবাচক)
- ঘটনাটি খুব অপমানজনক। (বিস্ময়সূচক)
(খ) বন্ধনীর নির্দেশ অনুসারে যেকোনো পাঁচটি বাক্যান্তর করোঃ
- খাবার না পেলে মানুষ চোর হয়। (জটিল)
- যার অন্তর কলুষিত, সে-ই-সত্যকে ভয় পায়। (সরল)
- যদি হিসাব করে চলো, তাহলে অর্থকষ্টে ভুগবে না। (যৌগিক)
- আমার উপায় ছিল না। (অস্তিবাচক)
- কবিতা আমাদের আনন্দ দেয়। (প্রশ্নবাচক)
- লোকটির কি মনুষ্যত্ব নেই? (নির্দেশাত্মক)
- তারা কি তোমার দুঃখের অংশীদার হবে? (নেতিবাচক)
- ঘটনাটি খুব অপমানজনক। (বিস্ময়সূচক)
(খ) বন্ধনীর নির্দেশ অনুসারে যেকোনো পাঁচটি বাক্যান্তর করোঃ
- খাবার না পেলে মানুষ চোর হয়। (জটিল)
- যার অন্তর কলুষিত, সে-ই-সত্যকে ভয় পায়। (সরল)
- যদি হিসাব করে চলো, তাহলে অর্থকষ্টে ভুগবে না। (যৌগিক)
- আমার উপায় ছিল না। (অস্তিবাচক)
- কবিতা আমাদের আনন্দ দেয়। (প্রশ্নবাচক)
- লোকটির কি মনুষ্যত্ব নেই? (নির্দেশাত্মক)
- তারা কি তোমার দুঃখের অংশীদার হবে? (নেতিবাচক)
- ঘটনাটি খুব অপমানজনক। (বিস্ময়সূচক)
(খ) বন্ধনীর নির্দেশ অনুসারে যেকোনো পাঁচটি বাক্যান্তর করোঃ
- খাবার না পেলে মানুষ চোর হয়। (জটিল)
- যার অন্তর কলুষিত, সে-ই-সত্যকে ভয় পায়। (সরল)
- যদি হিসাব করে চলো, তাহলে অর্থকষ্টে ভুগবে না। (যৌগিক)
- আমার উপায় ছিল না। (অস্তিবাচক)
- কবিতা আমাদের আনন্দ দেয়। (প্রশ্নবাচক)
- লোকটির কি মনুষ্যত্ব নেই? (নির্দেশাত্মক)
- তারা কি তোমার দুঃখের অংশীদার হবে? (নেতিবাচক)
- ঘটনাটি খুব অপমানজনক। (বিস্ময়সূচক)
(খ) বন্ধনীর নির্দেশ অনুসারে যেকোনো পাঁচটি বাক্যান্তর করোঃ
- খাবার না পেলে মানুষ চোর হয়। (জটিল)
- যার অন্তর কলুষিত, সে-ই-সত্যকে ভয় পায়। (সরল)
- যদি হিসাব করে চলো, তাহলে অর্থকষ্টে ভুগবে না। (যৌগিক)
- আমার উপায় ছিল না। (অস্তিবাচক)
- কবিতা আমাদের আনন্দ দেয়। (প্রশ্নবাচক)
- লোকটির কি মনুষ্যত্ব নেই? (নির্দেশাত্মক)
- তারা কি তোমার দুঃখের অংশীদার হবে? (নেতিবাচক)
- ঘটনাটি খুব অপমানজনক। (বিস্ময়সূচক)
(খ) বন্ধনীর নির্দেশ অনুসারে যেকোনো পাঁচটি বাক্যান্তর করোঃ
- খাবার না পেলে মানুষ চোর হয়। (জটিল)
- যার অন্তর কলুষিত, সে-ই-সত্যকে ভয় পায়। (সরল)
- যদি হিসাব করে চলো, তাহলে অর্থকষ্টে ভুগবে না। (যৌগিক)
- আমার উপায় ছিল না। (অস্তিবাচক)
- কবিতা আমাদের আনন্দ দেয়। (প্রশ্নবাচক)
- লোকটির কি মনুষ্যত্ব নেই? (নির্দেশাত্মক)
- তারা কি তোমার দুঃখের অংশীদার হবে? (নেতিবাচক)
- ঘটনাটি খুব অপমানজনক। (বিস্ময়সূচক)
(খ) বন্ধনীর নির্দেশ অনুসারে যেকোনো পাঁচটি বাক্যান্তর করোঃ
- খাবার না পেলে মানুষ চোর হয়। (জটিল)
- যার অন্তর কলুষিত, সে-ই-সত্যকে ভয় পায়। (সরল)
- যদি হিসাব করে চলো, তাহলে অর্থকষ্টে ভুগবে না। (যৌগিক)
- আমার উপায় ছিল না। (অস্তিবাচক)
- কবিতা আমাদের আনন্দ দেয়। (প্রশ্নবাচক)
- লোকটির কি মনুষ্যত্ব নেই? (নির্দেশাত্মক)
- তারা কি তোমার দুঃখের অংশীদার হবে? (নেতিবাচক)
- ঘটনাটি খুব অপমানজনক। (বিস্ময়সূচক)
(খ) বন্ধনীর নির্দেশ অনুসারে যেকোনো পাঁচটি বাক্যান্তর করোঃ
- খাবার না পেলে মানুষ চোর হয়। (জটিল)
- যার অন্তর কলুষিত, সে-ই-সত্যকে ভয় পায়। (সরল)
- যদি হিসাব করে চলো, তাহলে অর্থকষ্টে ভুগবে না। (যৌগিক)
- আমার উপায় ছিল না। (অস্তিবাচক)
- কবিতা আমাদের আনন্দ দেয়। (প্রশ্নবাচক)
- লোকটির কি মনুষ্যত্ব নেই? (নির্দেশাত্মক)
- তারা কি তোমার দুঃখের অংশীদার হবে? (নেতিবাচক)
- ঘটনাটি খুব অপমানজনক। (বিস্ময়সূচক)
(খ) বন্ধনীর নির্দেশ অনুসারে যেকোনো পাঁচটি বাক্যান্তর করোঃ
- খাবার না পেলে মানুষ চোর হয়। (জটিল)
- যার অন্তর কলুষিত, সে-ই-সত্যকে ভয় পায়। (সরল)
- যদি হিসাব করে চলো, তাহলে অর্থকষ্টে ভুগবে না। (যৌগিক)
- আমার উপায় ছিল না। (অস্তিবাচক)
- কবিতা আমাদের আনন্দ দেয়। (প্রশ্নবাচক)
- লোকটির কি মনুষ্যত্ব নেই? (নির্দেশাত্মক)
- তারা কি তোমার দুঃখের অংশীদার হবে? (নেতিবাচক)
- ঘটনাটি খুব অপমানজনক। (বিস্ময়সূচক)
(খ) বন্ধনীর নির্দেশ অনুসারে যেকোনো পাঁচটি বাক্যান্তর করোঃ
- খাবার না পেলে মানুষ চোর হয়। (জটিল)
- যার অন্তর কলুষিত, সে-ই-সত্যকে ভয় পায়। (সরল)
- যদি হিসাব করে চলো, তাহলে অর্থকষ্টে ভুগবে না। (যৌগিক)
- আমার উপায় ছিল না। (অস্তিবাচক)
- কবিতা আমাদের আনন্দ দেয়। (প্রশ্নবাচক)
- লোকটির কি মনুষ্যত্ব নেই? (নির্দেশাত্মক)
- তারা কি তোমার দুঃখের অংশীদার হবে? (নেতিবাচক)
- ঘটনাটি খুব অপমানজনক। (বিস্ময়সূচক)
(খ) বন্ধনীর নির্দেশ অনুসারে যেকোনো পাঁচটি বাক্যান্তর করোঃ
- খাবার না পেলে মানুষ চোর হয়। (জটিল)
- যার অন্তর কলুষিত, সে-ই-সত্যকে ভয় পায়। (সরল)
- যদি হিসাব করে চলো, তাহলে অর্থকষ্টে ভুগবে না। (যৌগিক)
- আমার উপায় ছিল না। (অস্তিবাচক)
- কবিতা আমাদের আনন্দ দেয়। (প্রশ্নবাচক)
- লোকটির কি মনুষ্যত্ব নেই? (নির্দেশাত্মক)
- তারা কি তোমার দুঃখের অংশীদার হবে? (নেতিবাচক)
- ঘটনাটি খুব অপমানজনক। (বিস্ময়সূচক)
(খ) বন্ধনীর নির্দেশ অনুসারে যেকোনো পাঁচটি বাক্যান্তর করোঃ
- খাবার না পেলে মানুষ চোর হয়। (জটিল)
- যার অন্তর কলুষিত, সে-ই-সত্যকে ভয় পায়। (সরল)
- যদি হিসাব করে চলো, তাহলে অর্থকষ্টে ভুগবে না। (যৌগিক)
- আমার উপায় ছিল না। (অস্তিবাচক)
- কবিতা আমাদের আনন্দ দেয়। (প্রশ্নবাচক)
- লোকটির কি মনুষ্যত্ব নেই? (নির্দেশাত্মক)
- তারা কি তোমার দুঃখের অংশীদার হবে? (নেতিবাচক)
- ঘটনাটি খুব অপমানজনক। (বিস্ময়সূচক)
(খ) বন্ধনীর নির্দেশ অনুসারে যেকোনো পাঁচটি বাক্যান্তর করোঃ
- খাবার না পেলে মানুষ চোর হয়। (জটিল)
- যার অন্তর কলুষিত, সে-ই-সত্যকে ভয় পায়। (সরল)
- যদি হিসাব করে চলো, তাহলে অর্থকষ্টে ভুগবে না। (যৌগিক)
- আমার উপায় ছিল না। (অস্তিবাচক)
- কবিতা আমাদের আনন্দ দেয়। (প্রশ্নবাচক)
- লোকটির কি মনুষ্যত্ব নেই? (নির্দেশাত্মক)
- তারা কি তোমার দুঃখের অংশীদার হবে? (নেতিবাচক)
- ঘটনাটি খুব অপমানজনক। (বিস্ময়সূচক)
(খ) বন্ধনীর নির্দেশ অনুসারে যেকোনো পাঁচটি বাক্যান্তর করোঃ
- খাবার না পেলে মানুষ চোর হয়। (জটিল)
- যার অন্তর কলুষিত, সে-ই-সত্যকে ভয় পায়। (সরল)
- যদি হিসাব করে চলো, তাহলে অর্থকষ্টে ভুগবে না। (যৌগিক)
- আমার উপায় ছিল না। (অস্তিবাচক)
- কবিতা আমাদের আনন্দ দেয়। (প্রশ্নবাচক)
- লোকটির কি মনুষ্যত্ব নেই? (নির্দেশাত্মক)
- তারা কি তোমার দুঃখের অংশীদার হবে? (নেতিবাচক)
- ঘটনাটি খুব অপমানজনক। (বিস্ময়সূচক)
(খ) বন্ধনীর নির্দেশ অনুসারে যেকোনো পাঁচটি বাক্যান্তর করোঃ
- খাবার না পেলে মানুষ চোর হয়। (জটিল)
- যার অন্তর কলুষিত, সে-ই-সত্যকে ভয় পায়। (সরল)
- যদি হিসাব করে চলো, তাহলে অর্থকষ্টে ভুগবে না। (যৌগিক)
- আমার উপায় ছিল না। (অস্তিবাচক)
- কবিতা আমাদের আনন্দ দেয়। (প্রশ্নবাচক)
- লোকটির কি মনুষ্যত্ব নেই? (নির্দেশাত্মক)
- তারা কি তোমার দুঃখের অংশীদার হবে? (নেতিবাচক)
- ঘটনাটি খুব অপমানজনক। (বিস্ময়সূচক)
(খ) বন্ধনীর নির্দেশ অনুসারে যেকোনো পাঁচটি বাক্যান্তর করোঃ
- খাবার না পেলে মানুষ চোর হয়। (জটিল)
- যার অন্তর কলুষিত, সে-ই-সত্যকে ভয় পায়। (সরল)
- যদি হিসাব করে চলো, তাহলে অর্থকষ্টে ভুগবে না। (যৌগিক)
- আমার উপায় ছিল না। (অস্তিবাচক)
- কবিতা আমাদের আনন্দ দেয়। (প্রশ্নবাচক)
- লোকটির কি মনুষ্যত্ব নেই? (নির্দেশাত্মক)
- তারা কি তোমার দুঃখের অংশীদার হবে? (নেতিবাচক)
- ঘটনাটি খুব অপমানজনক। (বিস্ময়সূচক)
(খ) বন্ধনীর নির্দেশ অনুসারে যেকোনো পাঁচটি বাক্যান্তর করোঃ
- খাবার না পেলে মানুষ চোর হয়। (জটিল)
- যার অন্তর কলুষিত, সে-ই-সত্যকে ভয় পায়। (সরল)
- যদি হিসাব করে চলো, তাহলে অর্থকষ্টে ভুগবে না। (যৌগিক)
- আমার উপায় ছিল না। (অস্তিবাচক)
- কবিতা আমাদের আনন্দ দেয়। (প্রশ্নবাচক)
- লোকটির কি মনুষ্যত্ব নেই? (নির্দেশাত্মক)
- তারা কি তোমার দুঃখের অংশীদার হবে? (নেতিবাচক)
- ঘটনাটি খুব অপমানজনক। (বিস্ময়সূচক)
(খ) বন্ধনীর নির্দেশ অনুসারে যেকোনো পাঁচটি বাক্যান্তর করোঃ
- খাবার না পেলে মানুষ চোর হয়। (জটিল)
- যার অন্তর কলুষিত, সে-ই-সত্যকে ভয় পায়। (সরল)
- যদি হিসাব করে চলো, তাহলে অর্থকষ্টে ভুগবে না। (যৌগিক)
- আমার উপায় ছিল না। (অস্তিবাচক)
- কবিতা আমাদের আনন্দ দেয়। (প্রশ্নবাচক)
- লোকটির কি মনুষ্যত্ব নেই? (নির্দেশাত্মক)
- তারা কি তোমার দুঃখের অংশীদার হবে? (নেতিবাচক)
- ঘটনাটি খুব অপমানজনক। (বিস্ময়সূচক)
(খ) বন্ধনীর নির্দেশ অনুসারে যেকোনো পাঁচটি বাক্যান্তর করোঃ
- খাবার না পেলে মানুষ চোর হয়। (জটিল)
- যার অন্তর কলুষিত, সে-ই-সত্যকে ভয় পায়। (সরল)
- যদি হিসাব করে চলো, তাহলে অর্থকষ্টে ভুগবে না। (যৌগিক)
- আমার উপায় ছিল না। (অস্তিবাচক)
- কবিতা আমাদের আনন্দ দেয়। (প্রশ্নবাচক)
- লোকটির কি মনুষ্যত্ব নেই? (নির্দেশাত্মক)
- তারা কি তোমার দুঃখের অংশীদার হবে? (নেতিবাচক)
- ঘটনাটি খুব অপমানজনক। (বিস্ময়সূচক)
(খ) বন্ধনীর নির্দেশ অনুসারে যেকোনো পাঁচটি বাক্যান্তর করোঃ
- খাবার না পেলে মানুষ চোর হয়। (জটিল)
- যার অন্তর কলুষিত, সে-ই-সত্যকে ভয় পায়। (সরল)
- যদি হিসাব করে চলো, তাহলে অর্থকষ্টে ভুগবে না। (যৌগিক)
- আমার উপায় ছিল না। (অস্তিবাচক)
- কবিতা আমাদের আনন্দ দেয়। (প্রশ্নবাচক)
- লোকটির কি মনুষ্যত্ব নেই? (নির্দেশাত্মক)
- তারা কি তোমার দুঃখের অংশীদার হবে? (নেতিবাচক)
- ঘটনাটি খুব অপমানজনক। (বিস্ময়সূচক)
(খ) বন্ধনীর নির্দেশ অনুসারে যেকোনো পাঁচটি বাক্যান্তর করোঃ
- খাবার না পেলে মানুষ চোর হয়। (জটিল)
- যার অন্তর কলুষিত, সে-ই-সত্যকে ভয় পায়। (সরল)
- যদি হিসাব করে চলো, তাহলে অর্থকষ্টে ভুগবে না। (যৌগিক)
- আমার উপায় ছিল না। (অস্তিবাচক)
- কবিতা আমাদের আনন্দ দেয়। (প্রশ্নবাচক)
- লোকটির কি মনুষ্যত্ব নেই? (নির্দেশাত্মক)
- তারা কি তোমার দুঃখের অংশীদার হবে? (নেতিবাচক)
- ঘটনাটি খুব অপমানজনক। (বিস্ময়সূচক)