'চার্বাক' কে ছিলেন?
A. বস্তুবাদী দার্শনিক ও মুনি
B. ভাববাদী দার্শনিক ও ঋষি
C. বিজ্ঞানী ও সহিত্যিক
D. চীনা দার্শনিক
সঠিক উত্তরঃ
A.
বস্তুবাদী দার্শনিক ও মুনি
Explanation:
Related Questions (Any University/Year)
- মৈমনসিংহ গীতিকায় 'মহুয়া' পালার রচয়িতা -
- 'জোছনা -মায়া'র কথা উল্লেখ করা হয়েছে কোন কবিতায়?
- বঙ্গভাষা' সনেটটি কোন ছন্দে রচিত হয়েছে ?
- ‘রক্তাক্ত প্রান্তর' নাটকের কোন অর্থে নামকরণ হয়েছে?
- 'সেই অস্ত্র' কবিতার গঠনগত বিশেষত্ব তুলে ধরো।
- ‘জীবন ও বৃক্ষ’ প্রবন্ধে মনুষ্যত্বের প্রতীক হিসেবে কবিগণ কাকে চিহ্নিত করেছেন?
- 'কবর' নাটকটি কোন পটভূমিতে রচিত?
- কবির কাঙ্ক্ষিত অস্ত্র উত্তোলিত হলে নদী হবে আরও___
- বিড়াল কমলাকান্তকে কতদিন উপোস করতে বলেছে?
- বিজ্ঞানকে কীসের কাজে ব্যবহার করতে হবে?
- ‘তেইশ নম্বর তৈলচিত্র’ উপন্যাসটি কার রচনা?
- স্কুলশিক্ষক আবির জ্ঞানচর্চার মাধ্যমে নিজেকে যেমনসমৃদ্ধ করেছেন, তেমনি আলোকিত করেছেন শিক্ষার্থীদের।উদ্দীপকের আবিরের জ্ঞানচর্চার মাধ্যমে নিজেকেসমৃদ্ধ করার সাথে 'জীবন ও বৃক্ষ' প্রবন্ধের কোনবিষয়ের মিল রয়েছে?
- কোনটি শওকত ওসমানের রচনা নয়?
- "শিরে দিয়ে বাঁকা তাজঢেকে রাখে টাক।"- বিশ্লেষণ করো।
- রক্তাক্ত প্রান্তর' নাটকে মানবরিত্র সম্পর্কে অনেক গুরুত্বপূর্ণ ও মূল্যবান উক্তি করেছেন --
- জাদুঘর একটা শক্তিশালী — সংগঠন।
- 'ইহা আর একটি শক্তি।'- উক্তিতে কোন শক্তিরকথা বলা হয়েছে?
- শিক্ষকতার দীর্ঘ জীবনে রহিম সাহেবের কাছে শিক্ষার্থীদের ধর্মীয়, সামাজিক কিংবা অর্থনৈতিক পরিচয় কখনো বড়ো হয়ে ওঠেনি। জ্ঞান চর্চার পাশাপাশি আশপাশের মানুষদের মানবতাবাদে দীক্ষিত করা ছিল তাঁর জীবনব্রত। এখন তাঁর অবসর কাটে সামাজিক আর ব্যক্তি মানুষের কল্যাণকর্মে। ধর্মীয় গোঁড়ামি কিংবা অন্ধ সংস্কারের কারণে সমাজে যখন অনাচার দেখা দেয় তখন রহিম সাহেব সর্বশক্তি দিয়ে তা প্রতিহত করার চেষ্টা করেন। তিনি তাঁর শিক্ষার্থীদের প্রায়ই চন্ডীদাসের সেই অমর উচ্চারণ মনে করিয়ে দিতেন, "সবার উপরে মানুষ সত্য তাহার উপরে নাই।""উদ্দীপকটি ভাবগত দিক থেকে 'সাম্যবাদী' কবিতাকে ধারণ করেছে।"- মন্তব্যটি বিচার করো।
- “আমার কবিতা, জানি আমি, গেলেও বিচিত্র পথে হয় নাই সে সর্বত্রগামী।” কোন কবিতার চরণাংশ এটি ?
- একখানা 'এন্ডি' কাপড় অবাধে কত বছর টেকে?